Pão do Céu na caminhada rumo à vida eterna

“Quem comer deste pão viverá eternamente”(Jo 6,51)

Na tarde do dia 20 de junho, na Praça Padre Aleixo Monteiro Mafra, as comunidades paroquiais da Diocese de São Miguel Paulista se reuniram para celebrar a Solenidade de Corpus Christi em missa presidida pelo Bispo Diocesano, seguida de procissão pelas ruas do bairro. Este evento foi encerrado com a bênção do Santíssimo Sacramento.

Em sua homilia Dom Manuel lembrou os 30 anos de criação da Diocese de São Miguel Paulista e refletiu sobre o sentido da Solenidade de Corpus Christi onde se manifesta a universalidade e a unidade da Igreja em torno da Eucaristia. Lembrou que a procissão que se realiza é um ato do povo de Deus peregrino caminhando entre cantos e orações rumo à casa do Pai e finalizou refletindo as leituras do dia.

Corpus Christi - Pão do Céu na caminhada rumo à vida eterna

Eucaristia Mistério de uma Presença. Na Solenidade de Corpus Christi, também chamada Corpo de Deus, a Igreja celebra o mistério de uma Presença: o modo de presença por excelência, a presença pessoal-sacramental de Cristo nas espécies eucarísticas. Jesus na Eucaristia, não é só nosso companheiro de caminhada, Ele se faz nosso alimento. Cantamos no belo hino de autoria de São Tomás de Aquino, Panis Angelicus: “Ó coisa admirável/ alimenta-se do Senhor/ o pobre, o servo, o humilde!”

“Quem comunga com o Corpo e Sangue do Senhor, recebe a vida Eterna, isto é, o Espírito Santo, que nos Cristifica, nos preparando para a Vida imperecível na Glória”!

Na solenidade de Corpus Christi a Igreja convoca a todos os fiéis: “Proclamemos hoje a nossa Fé na Presença Real e Substancial do Senhor imolado e ressuscitado na Eucaristia; proclamemo-la na celebração do Sacrifício Eucarístico; proclamemo-la comungando o Corpo do Senhor; proclamemo-la saindo em procissão pelas ruas de nosso bairro; proclamemo-la, enfim, por uma vida eucaristicamente conformada: vida de amor e entrega a Deus, vida de amor e serviço aos irmãos de modo que possamos, um dia, beber com o Senhor, do Fruto da Videira, no Reino de Deus. Amém”

QUANDO: 20 de junho de 2019
HORA: 15 horas
LOCAL: Praça Pe. Aleixo Monteiro Mafra

Diocese realiza o 22º encontro com os crismandos

No dia 09 de junho, Solenidades litúrgica de Pentecostes, às quinze horas, na Catedral de São Miguel Arcanjo, em celebração presidida por Dom Manuel Parrado Carral aconteceu o 22º encontro dos crismandos com o bispo diocesano. Este evento foi preparado pela coordenação diocesana de catequese que tem como assessor Pe. Ronnie Von Ferreira de Souza e pelos catequistas das diversas paróquias da diocese.

Dom Manuel acolheu a todos, agradeceu aos padres presentes, saudou os catequistas e refletiu sobre a festa de Pentecostes como festa da unidade e do amor. Lembrou que lendo com atenção a passagem dos atos dos apóstolos que narra este acontecimento percebemos que os povos presentes em Jerusalém vinham de diferentes culturas e costumes e, sob a ação do Espírito Santo romperam todas as barreiras e preconceitos começando a se entender, pois, todos entenderam a linguagem do amor. O amor é a linguagem universal: “Todos nós os escutamos anunciar as maravilhas de Deus na nossa própria língua”. Dom Manuel encerrou sua homilia lembrando que a liturgia do dia nos convida a repetir: “Enviai, Senhor, o vosso Espírito e tudo será criado e renovareis a face da terra.”

30º ANO DE CRIAÇÃO DA DIOCESE DE SÃO MIGUEL PAULISTA

Em 15 de março de 1989, com a bula “Constant Metropolitanam Ecclesiam”, o Papa João Paulo II criou a Diocese de São Miguel Paulista. Nestes trinta anos, nossa Diocese, entre luzes e sombras, procurou vivenciar a comunhão e a unidade na qual Jesus Cristo insistiu, pela qual rezou insistentemente: “Pai que eles sejam um como Tu e Eu somos um, para que o mundo creia.”
Um dos instrumentos que ajudou e continua ajudando a criar a comunhão e a unidade pastoral em nossa Igreja Particular são os planos diocesanos de pastoral cujos lemas constituem um forte convite à evangelização: 1º plano: “Lançai-vos em águas mais profundas” (Lc 5,4); 2º plano: “Com Maria Rumo ao Novo Milênio”; 3º plano: “Fazei de todos meus discípulos” (Mt 28,19); 4º plano: “Vai dizer aos meus irmãos” (Jo 20,17); 5º plano: “Ide e fazei com que todos os povos se tornem meus discípulos” (Mt 28,19); 6º plano: “Enviados pelo Espírito Santo (...) começaram a anunciar a Palavra de Deus...” (At 13,4-5).
Neste ano jubilar queremos empenhar em nossas assembléias paroquiais, construindo nosso 7º plano de pastoral que será aprovado na Assembleia Diocesana de outubro deste ano.

Dom Manuel Parrado Carral

30 anos de caminhada ...

Há 30 anos, no dia 15 de março de 1989, a bula Constant Metropolitanam Ecclesiam, do papa João Paulo II, criava a Diocese de São Miguel Paulista, com uma área territorial de 198 km2, desmembrando-a da Arquidiocese de São Paulo. À época, também foi nomeado nosso primeiro bispo diocesano, Dom Fernando Legal, SDB, segundo o qual, a criação da nossa igreja particular foi fundamental para a dinâmica da cidade. “O Santo Padre São João Paulo II multiplicou a presença na Igreja em São Paulo”, disse. “A Igreja é o povo de Deus a caminho, seguindo Jesus Cristo. Juntos, podemos construir uma unidade, uma fraternidade e uma partilha. Como se diz, ‘um por todos e todos por um’”, afirmou.

Para nosso atual vigário geral, Pe. Edilson de Souza Silva, 30 anos pode parecer um bom tempo, mas em termos de caminhada da Igreja, ainda é pouco. “Sem dúvida, muita coisa já aconteceu, mas leva tempo até que uma Diocese vá formando um ‘rosto’. A identidade da nossa Diocese, nesse sentido, ainda está em construção”, contou. “De qualquer modo, há muito que se celebrar e agradecer a Deus: hoje temos número significativo de novas paróquias e comunidades e, portanto, uma presença maior em muitos bairros; um seminário bem estruturado; estamos já para iniciar o sétimo plano diocesano de pastoral, além de outras coisas”, relatou.

O futuro de nossa Igreja, para o Pe. Edilson, está repleto de esperança. “A continuidade não deve estar no fato de todos fazerem igual e da mesma forma, mas no fato de estarem em comunhão na mesma fé e perseguirem o mesmo objetivo, que é a evangelização em vista do bem e da salvação de todos, e da construção do Reino. Os tempos e as circunstâncias exigirão abordagens, métodos e linguagens diferentes, mas o escopo não muda: a Igreja existe para evangelizar e não em função de si mesma”, terminou.

Para a celebração dos 30 anos, nosso bispo diocesano, Dom Manuel Parrado Carral, exorta-nos à intensificarmos a participação em três grandes momentos da vida diocesana: a missa dos santos óleos, na Basílica da Penha, dia 17 de abril; a Romaria Diocesana à Aparecida, dia 15 de setembro; e a Assembleia Diocesana de Pastoral em preparação ao 7º plano diocesano, marcada para o mês de outubro. Também para este ano, foi preparado um logotipo comemorativo, preparado pelo Jonathan Moura, da Paróquia do Bom Jesus das Oliveiras, do setor Itaim Paulista. Exortamos a todos que ajudem-nos a divulgá-lo nas redes sociais, entre os seus contatos.

Diác. Tiago Cosmo da Silva Dias
Pe. Wetemberg Aires de Oliveira

Mensagem do Papa Francisco para o 53º Dia Mundial Das Comunicações Sociais - 02 de junho de 2019

“Somos membros uns dos outros” (Ef 4, 25):
das comunidades de redes sociais à comunidade humana“

Queridos irmãos e irmãs!

Desde quando se tornou possível dispor da internet, a Igreja tem sempre procurado que o seu uso sirva o encontro das pessoas e a solidariedade entre todos. Com esta Mensagem, gostaria de vos convidar uma vez mais a refletir sobre o fundamento e a importância do nosso ser-em-relação e descobrir, nos vastos desafios do atual panorama comunicativo, o desejo que o homem tem de não ficar encerrado na própria solidão.

As metáforas da “rede” e da “comunidade”

Hoje, o ambiente dos mass-media é tão invasivo que já não se consegue separar do círculo da vida quotidiana. A rede é um recurso do nosso tempo: uma fonte de conhecimentos e relações outrora impensáveis. Mas numerosos especialistas, a propósito das profundas transformações impressas pela tecnologia às lógicas da produção, circulação e fruição dos conteúdos, destacam também os riscos que ameaçam a busca e a partilha duma informação autêntica à escala global. Se é verdade que a internet constitui uma possibilidade extraordinária de acesso ao saber, verdade é também que se revelou como um dos locais mais expostos à desinformação e à distorção consciente e pilotada dos factos e relações interpessoais, a ponto de muitas vezes cair no descrédito.

É necessário reconhecer que se, por um lado, as redes sociais servem para nos conectarmos melhor, fazendo-nos encontrar e ajudar uns aos outros, por outro, prestam-se também a um uso manipulador dos dados pessoais, visando obter vantagens no plano político ou económico, sem o devido respeito pela pessoa e seus direitos. As estatísticas relativas aos mais jovens revelam que um em cada quatro adolescentes está envolvido em episódios de cyberbullying.[1]

Na complexidade deste cenário, pode ser útil voltar a refletir sobre a metáfora da rede, colocada inicialmente como fundamento da internet para ajudar a descobrir as suas potencialidades positivas. A figura da rede convida-nos a refletir sobre a multiplicidade de percursos e nós que, na falta de um centro, uma estrutura de tipo hierárquico, uma organização de tipo vertical, asseguram a sua consistência. A rede funciona graças à comparticipação de todos os elementos.

Reconduzida à dimensão antropológica, a metáfora da rede lembra outra figura densa de significados: a comunidade. Uma comunidade é tanto mais forte quando mais for coesa e solidária, animada por sentimentos de confiança e empenhada em objetivos compartilháveis. Como rede solidária, a comunidade requer a escuta recíproca e o diálogo, baseado no uso responsável da linguagem.

No cenário atual, salta aos olhos de todos como a comunidade de redes sociais não seja, automaticamente, sinónimo de comunidade. No melhor dos casos, tais comunidades conseguem dar provas de coesão e solidariedade, mas frequentemente permanecem agregados apenas indivíduos que se reconhecem em torno de interesses ou argumentos caraterizados por vínculos frágeis. Além disso, na social web, muitas vezes a identidade funda-se na contraposição ao outro, à pessoa estranha ao grupo: define-se mais a partir daquilo que divide do que daquilo que une, dando espaço à suspeita e à explosão de todo o tipo de preconceito (étnico, sexual, religioso, e outros).

Esta tendência alimenta grupos que excluem a heterogeneidade, alimentam no próprio ambiente digital um individualismo desenfreado, acabando às vezes por fomentar espirais de ódio. E, assim, aquela que deveria ser uma janela aberta para o mundo, torna-se uma vitrine onde se exibe o próprio narcisismo.

A rede é uma oportunidade para promover o encontro com os outros, mas pode também agravar o nosso auto isolamento, como uma teia de aranha capaz de capturar. Os adolescentes é que estão mais expostos à ilusão de que a social web possa satisfazê-los completamente a nível relacional, até se chegar ao perigoso fenómeno dos jovens “eremitas sociais”, que correm o risco de se alhear totalmente da sociedade. Esta dinâmica dramática manifesta uma grave ruptura no tecido relacional da sociedade, uma laceração que não podemos ignorar.

Esta realidade multiforme e insidiosa coloca várias questões de caráter ético, social, jurídico, político, económico, e interpela também a Igreja. Enquanto cabe aos governos buscar as vias de regulamentação legal para salvar a visão originária duma rede livre, aberta e segura, é responsabilidade ao alcance de todos nós promover um uso positivo da mesma.

Naturalmente não basta multiplicar as conexões, para ver crescer também a compreensão recíproca. Então, como reencontrar a verdadeira identidade comunitária na consciência da responsabilidade que temos uns para com os outros inclusive na rede on-line?
“Somos membros uns dos outros”.

Pode-se esboçar uma resposta a partir duma terceira metáfora – o corpo e os membros – usada por São Paulo para falar da relação de reciprocidade entre as pessoas, fundada num organismo que as une. “Por isso, despi-vos da mentira e diga cada um a verdade ao seu próximo, pois somos membros uns dos outros” (Ef 4, 25). O facto de sermos membros uns dos outros é a motivação profunda a que recorre o Apóstolo para exortar a despir-se da mentira e dizer a verdade: a obrigação de preservar a verdade nasce da exigência de não negar a mútua relação de comunhão. Com efeito, a verdade revela-se na comunhão; ao contrário, a mentira é recusa egoísta de reconhecer a própria pertença ao corpo; é recusa de se dar aos outros, perdendo assim o único caminho para se reencontrar a si mesmo.

A metáfora do corpo e dos membros leva-nos a refletir sobre a nossa identidade, que se funda sobre a comunhão e a alteridade. Como cristãos, todos nos reconhecemos como membros do único corpo cuja cabeça é Cristo. Isto ajuda-nos a não ver as pessoas como potenciais concorrentes, considerando os próprios inimigos como pessoas. Já não tenho necessidade do adversário para me auto definir, porque o olhar de inclusão, que aprendemos de Cristo, faz-nos descobrir a alteridade de modo novo, ou seja, como parte integrante e condição da relação e da proximidade.

Uma tal capacidade de compreensão e comunicação entre as pessoas humanas tem o seu fundamento na comunhão de amor entre as Pessoas divinas. Deus não é Solidão, mas Comunhão; é Amor e, consequentemente, comunicação, porque o amor sempre comunica; antes, comunica-se a si mesmo para encontrar o outro. Para comunicar conosco e Se comunicar a nós, Deus adapta-Se à nossa linguagem, estabelecendo na história um verdadeiro e próprio diálogo com a humanidade (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, 2).

Em virtude de termos sido criados à imagem e semelhança de Deus, que é comunhão e comunicação-de-Si, trazemos sempre no coração a nostalgia de viver em comunhão, de pertencer a uma comunidade. Como afirma São Basílio, “nada é tão específico da nossa natureza como entrar em relação uns com os outros, ter necessidade uns dos outros”.[2]

O panorama atual convida-nos, a todos nós, a investir nas relações, a afirmar – também na rede e através da rede – o caráter interpessoal da nossa humanidade. Por maior força de razão nós, cristãos, somos chamados a manifestar aquela comunhão que marca a nossa identidade de crentes. De facto, a própria fé é uma relação, um encontro; e nós, sob o impulso do amor de Deus, podemos comunicar, acolher e compreender o dom do outro e corresponder-lhe.

É precisamente a comunhão à imagem da Trindade que distingue a pessoa do indivíduo. Da fé num Deus que é Trindade, segue-se que, para ser eu mesmo, preciso do outro. Só sou verdadeiramente humano, verdadeiramente pessoal, se me relacionar com os outros. Com efeito, o termo pessoa conota o ser humano como “rosto”, voltado para o outro, comprometido com os outros. A nossa vida cresce em humanidade passando do caráter individual ao caráter pessoal; o caminho autêntico de humanização vai do indivíduo que sente o outro como rival para a pessoa que nele reconhece um companheiro de viagem.

Do “like” ao “amém”

A imagem do corpo e dos membros recorda-nos que o uso da social web é complementar do encontro em carne e osso, vivido através do corpo, do coração, dos olhos, da contemplação, da respiração do outro. Se a rede for usada como prolongamento ou expectação de tal encontro, então não se atraiçoa a si mesma e permanece um recurso para a comunhão. Se uma família utiliza a rede para estar mais conectada, para depois se encontrar à mesa e olhar-se olhos nos olhos, então é um recurso. Se uma comunidade eclesial coordena a sua atividade através da rede, para depois celebrar juntos a Eucaristia, então é um recurso. Se a rede é uma oportunidade para me aproximar de casos e experiências de bondade ou de sofrimento distantes fisicamente de mim, para rezar juntos e, juntos, buscar o bem na descoberta daquilo que nos une, então é um recurso.

Assim, podemos passar do diagnóstico à terapia: abrir o caminho ao diálogo, ao encontro, ao sorriso, ao carinho... Esta é a rede que queremos: uma rede feita, não para capturar, mas para libertar, para preservar uma comunhão de pessoas livres. A própria Igreja é uma rede tecida pela Comunhão Eucarística, onde a união não se baseia nos gostos [“like”], mas na verdade, no “amém” com que cada um adere ao Corpo de Cristo, acolhendo os outros.

Vaticano, na Memória de São Francisco de Sales, 24 de janeiro de 2019.